Herstellung eines Minyan in Tel Aviv

Eine neue Initiative möchte säkulare Israelis mit den Schabbat-Traditionen verbinden

Reznik-Seite

Lipaz Ela und Oz Fishman

Als an einem Freitagabend in Tel Aviv die Sonne untergeht, strömen Fremde in ein Loft im Herzen von Jaffa. Sie lassen ihre Taschen – und Telefone – gemäß den Anweisungen der Gastgeber an der Tür, holen sich ein Glas Wein und beginnen, sich unter die Leute zu mischen.

Als die 20 Eingeladenen – überwiegend säkulare Israelis – angekommen sind, sitzen sie im Foyer des Lofts im Kreis. Es beginnt eine Meditation, die die Gruppe in Stille zusammenbringt und den Beginn des Schabbats begrüßt. Heute Abend, erklärt ein Moderator auf Hebräisch, sei das Thema des Abends „Ritual“ und verknüpft das Konzept mit dem Thora-Teil der Woche.

Im Laufe der nächsten vier Stunden haben die Teilnehmer – von denen einige religiös aufgewachsen sind und einen weniger strengen Lebensstil angenommen haben; andere, die immer säkular waren, und einige, die religiös waren, teilten die Rolle, die Rituale in ihrem Leben spielen. Das Gespräch wurde beim Abendessen fortgesetzt, das von den kurdischen Gerichten inspiriert war, die im Elternhaus von Lipaz Ela, einem der Gastgeber des Abendessens und Mitbegründer von Minyan TLV, die Hauptbestandteile des Schabbats waren.

Ela hatte zusammen mit Mitbegründer Oz Fishman die Idee für diese Abendessen in kleinen Gruppen während der restriktiven Abriegelungen Israels in den ersten Monaten der COVID-19-Pandemie. Sie trafen sich zum ersten Mal, als Fishman bei Reality arbeitete, einem Projekt der Charles and Lynn Schusterman Family Philanthropies, und Ela bei Talma arbeitete, einem von Schusterman finanzierten Projekt, das Amerikaner nach Israel bringt, um in der Peripherie des Landes Englisch zu unterrichten. Da es Israelis verboten ist, weit weg von ihren Häusern zu reisen, trafen sich die beiden häufig in einem Café im Erdgeschoss ihrer jeweiligen Wohnung.

„Wir saßen da und dachten: ‚Ich wünschte wirklich, ich könnte jetzt zur Schule gehen‘“, erklärte Fishman, Stadtplaner und Lehrer an der Bezalel Academy of Arts and Design. Das „Nähste“, was einem Schulbesuch ähnelte, sagte er, sei „die Treppe hinunter zum Café vor unserem Haus in Florentine zu gehen, dort zu sitzen und Tag für Tag die gleichen Leute zu sehen, besonders wenn man in der Schule festsitzt.“ den ganzen Tag zu Hause.‘“

Diese Erkenntnis, erklärte Fishman, löste die Gründung von Minyan TLV aus. „Uns wurde bewusst klar, dass das Café in Tel Aviv mehr oder weniger die Schule der Menschen ist“, sagte er. „Es ist nicht die Tiefe der spirituellen Erfahrung, die viele Menschen empfinden. Vielleicht bekommen sie das beim Yoga, sie bekommen das bei der Meditation, sie bekommen es bei all diesen New-Age-artigen Dingen, die die Leute mögen, aber wir suchten nach einem Raum, der wusste, wie man mit beidem umgeht.“

Die säkularen Juden Israels machen einen beträchtlichen Teil der gesamten jüdischen Bevölkerung des Landes aus, obwohl verschiedene Umfragen unterschiedliche Zahlen ergeben haben und auch unterschiedliche Definitionen zur Unterscheidung zwischen Gruppen verwenden. Da Tel Aviv sowohl säkulare als auch nichtjüdische Einwohner hat, sind viele Restaurants am Schabbat geöffnet, und eine Reihe privater Busse verkehren auf kostenlosen „Schabbat-Routen“, die von Sonnenuntergang am Freitag bis zum darauffolgenden Abend verkehren. In einer Stadt, in der es ständig „on“ zugeht, kann es manchmal schwierig sein, am Schabbat langsamer zu werden, insbesondere für junge Menschen, denen es an einer starken jüdischen Gemeinde mangelt.

Vor diesem Hintergrund luden Lipaz und Fishman im März 2022 eine Gruppe von zehn überwiegend weltlichen Freunden zu einem Shabbat-Abendessen ein. Und so wurde Minyan TLV geboren.

Der Name der Organisation wurde aufgrund des zentralen Konzepts eines Minjan oder eines Kollegiums von 10 Personen im Judentum gewählt. „Minyan ist wie die Basiseinheit einer jüdischen Gemeinde, die sagt: Erstens kann man nichts Heiliges allein tun. A. Das funktioniert so nicht. Und B. Wenn man neun Leute hat, funktioniert ein Minjan nicht“, sagte Fishman. „Sie müssen unbedingt 10 haben, was bedeutet, dass der erste, der zweite, der dritte, der vierte, der siebte, der achte, der neunte und der zehnte alle gleich wichtig sind, denn ohne einen von ihnen haben wir nicht das, was wir brauchen.“

Das Abendessen im März war bei den Teilnehmern so beliebt, dass Fishman und Ela beschlossen, weiterhin monatliche Abendessen zu veranstalten. Zusätzlich zu den Shabbat-Mahlzeiten veranstaltete Minyan im Mai ein großes Schawuot-Treffen und arbeitete für Veranstaltungen in Tel Aviv mit Gruppen wie OneTable und The Big Table zusammen. Minyan veranstaltete Anfang des Monats sein 19. Shabbat-Dinner in kleiner Gruppe.

Shalom Simcha Elbert, der an Minyans erstem Shabbat-Dinner teilnahm, lebte vier Jahre in Italien, bevor er mitten in der Pandemie nach Israel zurückkehrte. Er wuchs religiös auf, wurde aber als Erwachsener weltlicher; In Italien nahm er seine religiösen Wurzeln wieder auf, legte jeden Morgen Tefillin auf und feierte die Feiertage. Das änderte sich erneut, als er nach Israel zurückkehrte.

„Als ich [nach Israel] zurückkam, verschwand es irgendwie“, erklärte er. „Und ich denke, Minyan gibt einem das Gefühl der Sehnsucht, als würde man zurückgehen wollen … es juckt einen wirklich, dass man sich jedes Mal kratzen möchte, wenn man dorthin geht, und man hat das Gefühl, dass man mehr tun und mehr lernen kann und sich selbst.“ kann vernetzter sein.“

Minyans Arbeit, säkulare Israelis mit der religiösen Praxis zu verbinden, findet in einer Zeit zunehmender Spannungen zwischen der säkularen und religiösen Bevölkerung des Landes statt. „Die Segregation zwischen religiösen und nicht-religiösen Juden ist hier so groß und die Kluft wird immer größer“, sagte Elbert. „Eine neutrale Basis zu finden, auf der sich die Menschen über die Traditionen aller Menschen austauschen können, ist meiner Meinung nach etwas ganz Besonderes.“

Die Zusammenkünfte wurden zum Teil von Elas und Fishmans eigenen Erfahrungen mit der amerikanischen jüdischen Gemeinde inspiriert. Der in Israel geborene Fishman wuchs in der San Francisco Bay Area auf. Ela diente drei Jahre lang als Schaliach oder Gesandte an der UCLA.

Während Ela ihre Erziehung als „nicht religiös, sondern traditionell“ beschrieb, erklärte sie, dass sie sich mehr als Israelin identifizierte als mit dem Judentum, was sie auf die Einwandererwurzeln ihrer Eltern zurückführte.

„Ich denke, da meine Eltern aus Kurdistan und dem Irak kamen, war das Gefühl, Israelis zu sein, sehr wichtig“, erklärte sie. Ela fügte hinzu, dass es ihre „primäre Identität“ sei, Israelin zu sein.

Fishman, dessen Eltern beide Israelis sind, äußerte eine ähnliche Meinung. „Für die Generation meiner Eltern bestand der Kern der Identität darin, den Staat aufzubauen, den Staat zu stärken und den Staat zu erhalten“, sagte er. „Heute ist der Staat an einem Ort, an dem er uns als Menschen aufbauen, erhalten und stärken kann.“

Elas drei Jahre an der UCLA markierten ihre erste nachhaltige Begegnung mit der amerikanischen jüdischen Gemeinschaft als Erwachsene. „Plötzlich“, sagte Ela, „entdeckte ich das Judentum in 100 verschiedenen Farben, und es ist weder Schwarz noch Weiß oder nicht einmal 50 Farbtöne.“ Es ist wie bei Hunderten, und jeder kann so sein, wie er ist, und sich auf seine eigene Weise mit seinem Judentum verbinden.“ In LA sagte sie: „Ich habe etwas gefunden, das mir gefehlt hat. Und ich fing an, mich mit meiner jüdischen Identität auseinanderzusetzen, begann sie zu formen und begann zu verstehen, in welchen Aspekten ich … dazugehöre.“

Die Gefühle wurzelten während der Pandemie, als Ela und Fishman versuchten, in einer zunehmend isolierenden Landschaft Gemeinschaft zu finden. Als die Feiertage kamen und gingen, verspürten sie die Sehnsucht nach einem Knotenpunkt, der als Zentrum für ihre jüdischen Erfahrungen dienen sollte.

„Wir fragten uns: ‚Wohin sollen wir gehen?‘“, erklärte Ela. „Wir konnten nirgendwo hingehen, wo wir uns zugehörig fühlten. Also denken wir: „Vielleicht sollten wir etwas anfangen.“ Und ich denke, wir sind beide sehr Millennial-mäßig, oder? Wenn wir also etwas nicht haben, erstellen wir es einfach. Wir müssen nicht wissen wie, aber wir werden es nebenbei herausfinden. Und indem wir tatsächlich etwas für uns geschaffen haben, wurde uns klar, dass nicht nur wir danach suchen. Nicht nur wir suchen nach spirituellen Wegen, um unsere jüdische Identität zurückzugewinnen, um uns tatsächlich wieder mit dem zu verbinden, was wir sind, und daraus etwas zu erschaffen, etwas Neues.“

Die Anschubfinanzierung der Gruppe kam von der in New York ansässigen Julius Stulman Foundation, die vor dem 90. Geburtstag des Gründers Steven Stulman eine seltene offene Ausschreibung herausgab. Fishman, der feststellte, dass es kleinen Gruppen oft schwerfällt, Startkapital zu finden, um ohne tiefe Beziehungen im philanthropischen Bereich auf die Beine zu kommen, stellte einen Antrag zusammen, in dem sie um ausreichend Geld für fünf Abendessen bittet.

Monate später wurden die Stipendiaten darüber informiert, dass sie einige Fördermittel erhalten hatten, jedoch nicht über den genauen Betrag, der in einem Zoom-Anruf mit allen Stipendiaten der Stiftung bekannt gegeben wurde. „Wir sitzen in meinem Wohnzimmer“, erinnert sich Fishman. „Wir hören zu, und er verteilt die Stipendien einzeln … Und kurz bevor er fertig ist, sagt er: ‚Da sind zwei Leute, ein Pädagoge und ein Stadtplaner.‘ Und sie haben wirklich den Traum, Shabbat-Abendessen in Tel Aviv zu veranstalten. Und für mich war der Schabbat das erste Mal, dass ich entdeckte, wie wichtig die jüdische Ritualtradition für mich ist, und deshalb glaube ich so sehr an sie, dass sie einen bestimmten Betrag verlangten, aber ich werde den Betrag tatsächlich verdoppeln.‘“

Dieses Geld, so Fishman, habe die Gruppe während ihres gesamten ersten Jahres ernährt. Jetzt sucht die Gruppe nach zusätzlichen Finanzierungsquellen, um ihr Angebot zu erweitern und eine größere Anzahl von Menschen zu erreichen.

Fishman knüpfte Kontakte zu Aliza Kline, der Präsidentin und CEO von OneTable, einer gemeinnützigen Organisation, die Einzelpersonen dabei hilft, Schabbat-Erlebnisse zu schaffen, die er kannte, seit er in den USA lebte. OneTable und Minyan haben seitdem bei Veranstaltungen zusammengearbeitet, darunter eine rund um die Jewish Federations of North Amerikas Generalversammlung Anfang dieses Jahres in Tel Aviv.

Als Fishman als Erwachsener nach Israel zurückkehrte, bemerkte Kline, konnte er sehen, dass die Menschen um ihn herum nach einer spirituellen Verbindung suchten. Aber er verstand auch, dass sie nicht wussten, wie sie alleine darauf zugreifen sollten.

Obwohl die beiden Organisationen Ähnlichkeiten aufweisen – OneTable bietet Einzelpersonen Unterstützung und Ressourcen, um Schabbat-Erlebnisse in ihren eigenen vier Wänden zu gestalten – stellten sie Unterschiede in den Bedürfnissen ihrer Zielgruppen fest.

„Im Fall von [OneTable] nutzen wir Technologie und Verbindungen sowie Coaching sowie Ressourcen und Ernährungsunterstützung“, erklärte Kline, die jetzt im Beirat von Minyan sitzt. „Und [Fishman] sagte: ‚Nein, ich glaube, in Israel brauche ich tatsächlich eine noch stärker unterstützte Erfahrung‘ – wo er zumindest anfangs modellieren konnte, was es sein könnte, damit die Leute anfangen konnten, sich vorzustellen, wie ihre Bedürfnisse sein könnten.“ getroffen."

Ela und Fishman „haben sich gekratzt, oder?“ fragte Kline rhetorisch. „Es ist nicht nur so, dass die Leute sagen: ‚Oh, das ist so eine wunderschöne Veranstaltung.‘ Ich möchte zu einer anderen Veranstaltung gehen.' Die Frage ist, wenn sie dieses schöne Ereignis haben, was ändert es dann an ihnen selbst, dass sie erkennen, dass sie das noch mehr tun können? Sind sie in der Lage, tatsächlich damit anzufangen? Ich denke, das wird die interessante Entwicklung von Minyan sein.“

Ela dachte über die Schawuot-Veranstaltung der Organisation nach, ihr erstes großes Treffen. „Ich habe mir all diese Leute angeschaut und dachte, dass so eine Synagoge aussehen sollte. Weil Menschen für ihre Lieben beten. Menschen senden unterschiedliche Gebete für kranke Menschen, die ihnen am Herzen liegen und die sie wollen. [Sie machen] etwas sehr Spirituelles durch, als Gruppe von Menschen, die sich gerade erst kennengelernt haben ... Aber wir hatten etwas gemeinsam.“

„Und ich stand da und sagte: ‚So soll unser Ort aussehen – Menschen, die sich versammeln und das Gefühl haben, Teil von etwas Größerem zu sein.‘“